2014, Sayı 32
http://hdl.handle.net/123456789/11144
2024-03-29T07:07:20Zمقدمة ابن المقفع ل ( كليلة و دمنة ): مستويات القارئ
http://hdl.handle.net/123456789/11527
مقدمة ابن المقفع ل ( كليلة و دمنة ): مستويات القارئ
Walat, Mohamad
ملخص
ا بخلاف ����� تتناول هذه الدراسة مستويات المتلقي كما جاءت في مقدمة ابن المقفع لكتاب ( كليلة ودمنة ) لأ
معظم مقدمات كتب التراث تركز على القارئ وليس على مضمون الكتاب أو مؤلفه. ويضع ابن المقفع قراء كليلة
ودمنة في مستويات عدة: الباحث عن التسلية في صور الحيوانات، والمكتفي بالمعاني الظاهرة، والباحث عن المعاني العميقة ...
ا دون أن يقدم ����� إلخ. وبناء على ذلك يتصور الاحتمالات التي يمكن أن تصادف قارئ هذه القصص، ويقترح حلوله بشأ
تفسيراً لرموز كليلة ودمنة. وتقدم الدراسة تحليلها لأسباب امتناع ابن المقفع عن تفسير تلك الرموز والإشارات، وترك
أمرها للقارئ رغم حرصه الشديد على أن يفهم القارئ المقاصد العميقة لتلك القصص. وتربط الدراسة كل ذلك بآراء
الباحثين العرب الذين يرجحون ( أو يؤكدون ) أن ابن المقفع هو من كتب قصص كليلة ودمنة أو كتب بعضها على أقل
ﻳﻲﻭﻫﻟﻚﻘﻔﺳﺮﺭﺬﺪﺩﺗﺔﺑﺍ. ﻳﻲﻭﻫﻟﻚﻘﻔﺳﺮﺭﺬﺪﺩﺗﺔﺑﺍ. ﻳﻲﻭﻫﻟﻚﻘﻔﺳﺮﺭﺬﺪﺩﺗﺔﺑﺍ. ﻳﻲﻭﻫﻟﻚﻘﻔﺳﺮﺭﺬﺪﺩﺗﺔﺑﺍ. ﻳﻲﻭﻫﻟﻚﻘﻔﺳﺮﺭﺬﺪﺩﺗﺔﺑﺍ. ﻳﻲﻭﻫﻟﻚﻘﻔﺳﺮﺭﺬﺪﺩﺗﺔﺑﺍ. ﻳﻲﻭﻫﻟﻚﻘﻔﺳﺮﺭﺬﺪﺩﺗﺔﺑﺍ. ﻳﻲﻭﻫﻟﻚﻘﻔﺳﺮﺭﺬﺪﺩﺗﺔﺑﺍ. ﻳﻲﻭﻫﻟﻚﻘﻔﺳﺮﺭﺬﺪﺩﺗﺔﺑﺍ. ﻳﻲﻭﻫﻟﻚﻘﻔﺳﺮﺭﺬﺪﺩﺗﺔﺑﺍ. ﻳﻲﻭﻫﻟﻚﻘﻔﺳﺮﺭﺬﺪﺩﺗﺔﺑﺍ. ﻳﻲﻭﻫﻟﻚﻘﻔﺳﺮﺭﺬﺪﺩﺗﺔﺑﺍ. ﻳﻲﻭﻫﻟﻚﻘﻔﺳﺮﺭﺬﺪﺩﺗﺔﺑﺍ. ﻳﻲﻭﻫﻟﻚﻘﻔﺳﺮﺭﺬﺪﺩﺗﺔﺑﺍ. ﻳﻲﻭﻫﻟﻚﻘﻔﺳﺮﺭﺬﺪﺩﺗﺔﺑﺍ. ﻳﻲﻭﻫﻟﻚﻘﻔﺳﺮﺭﺬﺪﺩﺗﺔﺑﺍ. ﻳﻲﻭﻫﻟﻚﻘﻔﺳﺮﺭﺬﺪﺩﺗﺔﺑﺍ. ﻳﻲﻭﻫﻟﻚﻘﻔﺳﺮﺭﺬﺪﺩﺗﺔﺑﺍ. ﻳﻲﻭﻫﻟﻚﻘﻔﺳﺮﺭﺬﺪﺩﺗﺔﺑﺍ. ﻳﻲﻭﻫﻟﻚﻘﻔﺳﺮﺭﺬﺪﺩﺗﺔﺑﺍ. ﻳﻲﻭﻫﻟﻚﻘﻔﺳﺮﺭﺬﺪﺩﺗﺔﺑﺍ. ﻳﻲﻭﻫﻟﻚﻘﻔﺳﺮﺭﺬﺪﺩﺗﺔﺑﺍ. ﻳﻲﻭﻫﻟﻚﻘﻔﺳﺮﺭﺬﺪﺩﺗﺔﺑﺍ. ه ﻣﻘﺫﺪﺔﺎﺍﳌ ﻣﻘﺫﺪﺔﺎﺍﳌ ﻣﻘﺫﺪﺔﺎﺍﳌ ﻣﻘﺫﺪﺔﺎﺍﳌ ﻣﻘﺫﺪﺔﺎﺍﳌ ﻣﻘﺫﺪﺔﺎﺍﳌ ﻣﻘﺫﺪﺔﺎﺍﳌ ﻣﻘﺫﺪﺔﺎﺍﳌ ﻣﻘﺫﺪﺔﺎﺍﳌ ﻣﻘﺫﺪﺔﺎﺍﳌ تا لما تتضمنه من اهتمام ابن المقفع بالقارئ: كيف عليه أن يقرأ قصص ﺿ ﺿ ﺿ ﺿ ﻬ ﻬ ﺿ ﺿ ﺿ ﻬ ﺿﺿ ﺿ ﺿ ﺿ ﻬﻬ ﻬﻬ ﺿ ﺿ ﺿ ﺿ ﻬ ﻬ ﺿ ﺿ ﺿ ﺿ ﻬ ﺿ ﺿ ﺿ; Bu çalışma, İbn Mukaffâ’nın (Kelime ve Dimne) adlı eserinin mukaddimesindeki okuyucu seviyelerini incelemektedir. Bu eserin mukaddimesi, önceki mukaddimelerin aksine, kitabın içeriği ya da müellifine değil, okuyucunun seviyesine yoğunlaşır. İbn Mukaffâ, Kelime ve Dimne okuyucularına farklı seviyeler sunmuştur: Hayvan resimleriyle eğlence arayanlar, yüzeysel anlamla yetinenler ve anlamda derinlik arayanlar vs. Böylece bu hikâyeler okuyucularına, gerçekleşmesi muhtemel şeyleri düşündürür ve eserdeki sembolleri açıklamaksızın onlara çözümler önerir. Bu çalışma, İbn Mukaffâ’nın bu sembol ve işaretleri açıklamamasının sebeplerini ve okuyucunun bu hikâyelerdeki derin manaları anlamak için şiddetli isteğine rağmen, bu işi neden okuyucuya bıraktığını analiz eder. Bu çalışma, İbn Mukaffâ’nın Kelile ve Dimne hikâyelerini ya da en azından onlardan bazılarını yazdığını iddia eden Arap araştırmacıların bu görüşlerini bir araya getirir. Bu makale İbn Mukaffâ’nın okuyucuya, Kelile ve Dimne hikâyelerini nasıl okuyacaklarını ve yapılması gerekenleri mukaddimede empoze ettiğini açıklayan bir çalışmadır.; This study researches the levels of the receiver as ibn Al-Muqaffa indicates in his introduction for the book (Panchatantra) because it ( unlike most of introductions of heritage books ) makes focus on the reader not on the content of the book or its author. Ibn Al- Muqaffa puts Panchatantra readers in several levels: researcher for entertainment in animal pictures, and who takes only the surface meanings, and the researcher for the deep meanings etc and therefore imagines the possibilities that could encounter of these stories reader, and propose solutions for them without providing an explanation of the symbols of (Panchatantra). The study provides its analysis of the reasons which push Ibn Al- Muqaffa to doesn't give interpretation of those symbols and signs, and left it to the reader, despite his strong interest in the reader to understand the deep purposes of those stories. The study is linking all of this to the views of Arab researchers who reckon (or affirm) that Ibn Al Muqaffa is who wrote the Panchatantra stories or some of them at least. It is - thus - a study imposed by the introduction itself because Ibn Al- Muqaffa in it gives a full attention to the reader: how must he read the stories of Panchatantra and what he must do.
URL:http://sefad.selcuk.edu.tr/sefad/article/view/14
2014-01-01T00:00:00ZBaşkut ve Zuckmayer’de bürokrasi-vatandaş ilişkisi
http://hdl.handle.net/123456789/11526
Başkut ve Zuckmayer’de bürokrasi-vatandaş ilişkisi
Baykan, Ali
Bürokrasi, devlet-vatandaş ilişkisinde çatışmalara ve kargaşaya neden olan en önemli etkendir. Öznel olan bürokrasi, toplumsal barışa zarar verdiği gibi, insanların umutsuzluğa ve nihilizme yönelmesine sebebiyet verir.
Zuckmayer’in önemli eseri “Köpenick’li Yüzbaşı”, hapisten çıktıktan sonra dürüstçe yaşamak isteyen bir vatandaşın, bürokrasi yüzünden devlete isyan etmesini ve çıkardığı olaylarla devleti halkının gözünde küçük düşürebildiğini, devletin bu gibi durumlardaki acizliğini göstermesi bakımından önemlidir.
Başkut’un “Buzlar Çözülmeden” adlı oyununda Akıl hastanesinden kaçan birkaç delinin, kendilerini kardan görevlerine gelemeyen kaymakam ve diğer bürokratlarmış gibi tanıtarak kasabanın, bürokrasi kaldırılarak yönetebileceği, önceleri var olan devlet-vatandaş çatışmasının kısa sürede bürokrat-vatandaş-devlet birlikteliğine dönüşebileceği alaycı üslupla ispatlanır.
Eserlerde, insanların elde ettiği gücün kendisini nasıl köleleştirdiği, bürokrasi yolu ile öznel olan devlet yapısının, bireysel ve toplumsal ayrışma noktasına getirilmesi ve bunun doğal sonucunda ortaya çıkan “iç karışıklık ve çatışma hali” Türk ve Alman farklı toplumsal özellikleri bağlamında gerçekleşir.; Bureaucracy is the most important factor causing conflict and confusion in the state-citizen relationship. Bureaucracy that is subjective, as damage to social peace, also causes people to tend despair and nihilism.
Carl Zuckmayer's significant work, "The Captain of Köpenick” is important in terms of a citizen, after getting out of jail, who wants to live honestly, rebels against the state because of bureaucracy and the events that he has made humiliates the state in the eyes of the public, and shows the weakness of the state in such cases.
In Cevat Fehmi Başkut’s play named “Buzlar Çözülmeden” (Before Ice Thawing), a few lunatic escaped from the mental hospital can manage the town removing bureaucracy, as if they were introducing themselves governors and other officials of the town who can’t come because of snow and this proved that previously existing state-citizen conflict could shape up to be synergy among bureaucrat-citizen-government in a short period with sarcastic style.
In the works, how power that people gained enslaves them, bringing the subjective nature of the state to the individual and social disintegration point via bureaucracy and emerging situation of civic turmoil and conflict as a natural result, takes place in the context of different social characteristics of the Turks and Germans.
URL:http://sefad.selcuk.edu.tr/sefad/article/view/7
2014-01-01T00:00:00ZNabi Divanı’nda tabiat ve mimari unsurlardan hareketle Hikemi değerlendirmeler
http://hdl.handle.net/123456789/11525
Nabi Divanı’nda tabiat ve mimari unsurlardan hareketle Hikemi değerlendirmeler
Tunç, Semra
Türk edebiyatının hikemî şiirde üstat şairi Nâbî (ö. 1712) yaradılışından gelen
dikkatle baktığı her nesnede, görünenin ardındakini yani maddede manayı arar gibidir.
Dünyayı rahmet hazinesi, gökyüzünü kader sergisi, yıldızları da kudret meş’alesi olarak
nitelendiren Nâbî için kâinat bütünüyle bir hikmet kitabıdır. Zaten ona göre şiir de bu mana
ve hikmeti anlatmak için bir vasıtadır. Bu sebeple yaradılış hikmeti üzerinde kafa yoran şair
varlığın her unsurunu şiirin malzemesi yaparak şairane söylemlerine dayanak
oluşturmuştur. Kâinat kitabının hikmet sırlarını şiirine taşırken; mevsimlerin değişimi,
tohumun toprakta yarılarak yeşermesi, asmanın budanması, kabağın çınara tırmanması, gök
cisimlerinin şekil, konum ve hareketleri, bina-zemin oturması, su dolabı, değirmen, kümbet,
kapı halkası, pencere-kafes, mezar taşı-mühür gibi etrafında gördüğü her şeye dair tecrübe
ve gözlemlerini şairane incelik ve hayaller vasıtasıyla İlâhî hikmetlerin izhar ve ispatı için
kullanmıştır. Makalede Nâbî Divanı’nda tabii ve mimari unsurların yaradılış hakikatinin
algılanmasındaki rolü ve benzetmelik olarak kullanılışı örnek beyitlerle değerlendirilmiştir.; Nâbî ( died i n 1 712), w ho i s a m aster p oet o f t he T urkish l iterature i n p oetry o f
wisdom, seems, as a result of his nature, to seek what i s b ehind t he v isible, t hat i s t he
meaning in the substance, in every item he looks at. Describing the world as a treasure of
God’s mercy and grace, the sky as an exhibition of fate, and the stars as torches of power,
Nâbî sees the universe as a book of wisdom. I ndeed, p oetry i s a m eans t o e xpress t his
meaning and wisdom. Therefore, reflecting upon the wisdom of creation, the poet made
each and every element of existence material for his poetry, thereby rendering them a basis
of his poems. While transferring the wise secrets of the book of universe to his poetry, he
used his experiences and observations about everything he saw around such as seasonal
changes, seeds’ turning green, pruning of vines, climbing of pumpkins around sycamore
tree, shape, position and movements of celestial bodies, building’s settling in the ground,
water closet, flour mill, tomb, door ring, window-cage, gravestone and seal to explain and
prove divine wisdom through poetic elegance and imagination. In this article, the role of
natural and architectural elements in the perception of the truths of creation and their use
as imagery in Nabi Divanı was demonstrated through sample couplets.
URL:http://sefad.selcuk.edu.tr/sefad/article/view/13
2014-01-01T00:00:00ZJapon mitolojisinde kadın imgesi
http://hdl.handle.net/123456789/11524
Japon mitolojisinde kadın imgesi
Akbay, Okan Haluk
Mitolojiler, bir toplumun düşünsel yapılanma ve kültürel özelliklerini yansıtması bakımından oldukça önemli kaynaklardır. Mitolojik anlatılarda geçen karakterler, bir toplumun kültürünü ve düşünce yapısını anlamak için önemli ipuçları sunar.
Bu makale, Japon mitolojisinde geçen önemli kadın figürlerini ele almayı amaçlamaktadır. Bu bağlamda, Japon mitolojisinin en önemli kaynağı kabul edilen Kojiki isimli eserde geçen beş önemli kadın figürünün mitoloji içindeki oynadıkları rol ve karakteristik özellikleri ana hatlarıyla irdelenmeye çalışılacaktır.; Mythologies are very important resources which reflect the intellectual structure and cultural features of a society. Mythological characters provide important clues to understand the culture and mindset of a society also.
This article will deal with the major important female figures in Japanese mythology. In this context, the roles and the characteristics features of five major female characters which appear in Kojiki, the most important written source of Japanese mythology, will be analyzed with its general lines.
URL:http://sefad.selcuk.edu.tr/sefad/article/view/11
2014-01-01T00:00:00Z