2004, Sayı 16http://hdl.handle.net/123456789/30622021-03-20T07:50:55Z2021-03-20T07:50:55ZXX. yüzyıl Azerbaycan fikir tarihinde Ali Bey Hüseyinzâde’nin yeriGaraşova, Sevilhttp://hdl.handle.net/123456789/134822018-11-10T00:01:54Z2004-01-01T00:00:00ZXX. yüzyıl Azerbaycan fikir tarihinde Ali Bey Hüseyinzâde’nin yeri
Garaşova, Sevil
Azerbaycan’ın toplumsal, siyasî, edebî ve estetik fikir tarihinde çok önemli yeri
olan büyük insanlardan biri de Ali Bey Hüseyinzâde’dir. Bu makalede Ali Bey
Hüseyinzâde üzerine yapılmış çalışmalara özet olarak yer verilmiş, ona karşı olan çelişkili
bakış açıları ve nedenleri irdelenmiştir. Büyük fikir adamının temas ettiği sorunlardan
biri de Avrupalılaşma ve Azerbaycan edebiyatına Avrupa edebiyatının etkisidir. Ali
Bey Hüseyinzâde, Azerbaycan-Avrupa edebiyatı ilişkileri sistemini genel edebiyat bakışları
ışığında gözden geçirmiştir. Güncelliğini korumakta olan bu konu, makale içerisinde
daha kapsamlı olarak ele alınmıştır.; Большую роль в истории социальной, политической, литературной и
эстетической мысли Азербайджана играет один из великих людей – Али Бей
Хусейнзаде.
В данной статье дается краткий обзор работ о Али Бей Хусейнзаде, а
также рассматрваются противоречивые взгляды на труды Али Бей Хусейнзаде и
причины их возникновения. Великий мыслитель занимался и проблемами
Европеизации, влияния европейской литературы на литературу Азербайджана,
системы взаимоотношения азербайджанской и европейской литератур в общем.
Нетеряющая свою актуальность данная тема дана в статье в более обширном
виде.
Url: http://sutad.selcuk.edu.tr/sutad/article/view/274
2004-01-01T00:00:00ZEski Türk ve Rus geleneklerinin etkileşim izleriHacızade, Leylahttp://hdl.handle.net/123456789/134812018-11-10T00:01:52Z2004-01-01T00:00:00ZEski Türk ve Rus geleneklerinin etkileşim izleri
Hacızade, Leyla
Türk ve Doğu Slav ( Rus, Ukrayna, Belorus) halklarının ilişkileri çok eski
dönemlere uzanmaktadır. Türkler ve Ruslar yüzyıllar boyunca farklı nedenlerle sürekli
etkileşim halinde olmuşlardır. Aynı coğrafyayı paylaşmaları, birbiriyle komşu olmaları
her iki halkın maddi ve manevi kültüründe büyük izler bırakmıştır.Eski Türk ve Rus
geleneklerini kıyaslarken de bu izleri görmek mümkündür.; История взаимоотношений тюркcкого и восточнославянских ( русского,
украинского, белорусского) народов начинается еще много веков назад. В течение
многих сотен лет тюркcкий и русский народы по различным причинам находились
во взаимоотношениях друг с другом. Размещение в одной географической зоне,
соседство друг с другом значительно повлияло на материальную и моральную
культуру обоих народов. Производя сравнительный анализ тюркcких и русских
обычаев, можно отметить это влияние.
Url: http://sutad.selcuk.edu.tr/sutad/article/view/272
2004-01-01T00:00:00ZMehmet Eröz’de Türklerde totemizm izleriTalas, Mustafahttp://hdl.handle.net/123456789/134802018-11-10T00:01:51Z2004-01-01T00:00:00ZMehmet Eröz’de Türklerde totemizm izleri
Talas, Mustafa
Mehmet Eröz, Türk kültürünü çok farklı yönleriyle araştırıp kendinden sonra gelen
sosyologların hizmetine sunmuştur. Türklerde totemizm izleri meselesi, kültür ve toplum tarihindeki konulardan farklı biri olarak dikkat çekmiştir. Totemizm, sosyoloji ve sosyal antropolojide insanlığın klan devrinden kalma birtakım anlayışlarına verilen addır. Bu anlamda, Eröz, Türklerin de eski yaşayışlarının bir uzantısı olarak totemik anlam taşıyan anlayışlarının var olduğunu öne sürmektedir. Kurt, at, koyun(özellikle koç), güvercin gibi hayvanlar bu anlayışların sembolik örnekleridirler. Özellikle Alevî-Bektaşî kültüründeki tavşan eti yememe ve onu uğursuz sayma adetinin bu dönemden kalma totemik iz taşıdığı konusu, Türklerdeki totemik iz taşıyan unsurlar arasında öne çıkmaktadır.; Mehmet Eröz has contributed to Turkis sociology by studying Turkish culture in its different aspects. The problem of totemism in the Turkish culture has been important for the researchers. In sociology and anthropsloyy totemism is seen as a conception of the primitive cultural era of the human society. In this sense, Eröz claims that Turks also had totemistic understanding. Wolf, horse, ram and pigeon are conveyed as the samples of the Turkish totemism. In particular, the rabbit matter in the Alawi and Bektashi culture has represented an interesting pattern of the totemism. In this understanding, the rabbit has is related to bad luck, for that reason, meat of the rabbit is not eaten.
Url: http://sutad.selcuk.edu.tr/sutad/article/view/271
2004-01-01T00:00:00ZOsmanlı-Türk düşüncesindeki doğu-batı imgelerini küreselleşme tartışmaları bağlamında yeniden düşünmekAkça, GürsoyHülür, Himmethttp://hdl.handle.net/123456789/134792018-11-10T00:01:51Z2004-01-01T00:00:00ZOsmanlı-Türk düşüncesindeki doğu-batı imgelerini küreselleşme tartışmaları bağlamında yeniden düşünmek
Akça, Gürsoy; Hülür, Himmet
Osmanlı-Türk düşüncesinde Doğu ve Batı imgelerinin her birinin hangi referans
çerçevelerinde ortaya konduğu ve bu anlamda küreselleşmenin uzun geçmişi olan ne tür
sorunlarının olduğu bu makalenin ilgi konusudur. Osmanlıda ilk modernleşme çabalarıyla
girilen küreselleşme sürecinde Batı teknolojik üstünlüğünün yanında yayılmacı bir
karakterle özdeşleştirilir. Batı bilimsel ve teknolojik üstünlüğü nedeniyle ulaşılmak istenen
bir medeniyet düzeyini temsil etmesine karşın emperyalist amaçları nedeniyle engellenmesi
gereken bir gücü temsil eder. Bu bağlamda, Doğu, Osmanlı ve Türk imgelerinin
Batı yayılmacılığına karşı savunmacı bir nitelik gösterdiği görülmektedir. Sosyal bilimlerdeki
son dönem küreselleşme literatürü gözden geçirildiğinde, sorunların yeni olmadığını
iki yüzyıldır aynı sorunların uluslar arası uluslar arası olguları anlamada geçerliliklerini
sürdürdüklerini görmekteyiz. Bu sorunlar temelde teknoloji, emperyalizm ve
kapitalizmin doğası ve işleyişi ile ilgilidir.; This article is concerned with the reference framework in which the images of
East and West are put forth in the Ottoman-Turkish thought and in this sense the long
lasting problems of globalization. In the Ottoman Empire, within the globalization process
that begun with the initial efforts of modernization; the West was identified with a
hegemonic character beside its technological superiority. On the one hand, because of
its technological superiority West had represented a level of civilization that other nations
wanted to reach at, on the other hand because of its imperialist goals it represented
a power that had to be prevented. In this sense, it is seen that the images of the
East, the Ottoman and the Turk mainly indicated defensive character against the Western
expansionism. A review of the recent literature of globalization in social sciences
shows that the problems are not new for the two centuries the same problems have been valid in understanding the international phenomena. These problems are mainly related
to the nature and operation of technology, imperialism, and capitalism.
Url: http://sutad.selcuk.edu.tr/sutad/article/view/269
2004-01-01T00:00:00Z